السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
التنوين وأنواعه …
التنوين هو من ضمن العلامات التي يتميز
بها الاسم عن الفعل والحرف
تعريفه:
هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم
لفظا لا خطا نحو: غلام ُ ُ ،هندُ ُ
ب تقسيمه:
وهو ينقسم إلى أربعة أقسام : تنوين
التمكين.تنوين التنكير.تنوين العوض. تنوين المقابلة
1 – تنوين التمكين أو الأمكنية : وهو التنوين الذي يلحق آخر الأسماء المعربة المنصرفة ، ليدل على
خفتها وعلى أنها أمكن وأقوى في الاسمية من غيرها ، مثل : عليٌ ،
شجرةٌ ، عصفورٌ .
2 – تنوين التنكير : وهو الذي يلحق – في الأغلب – بعض الأسماء المبنية ؛ ليكون
وجوده دليلا على أنها نكرة ، وحذفه دليلا على أنها معرفة ، مثل :
سيبويهٍ ( وهو غير معلوم ، وسيبويهِ ( لعالم النحو المعروف ) وكذلك
جميع الأعلام المنتهية بويه ، وكذلك صهٍ ، ايهٍ ، غاقٍ . إذا نونت دل
على أنك تريد شيئا غير معين بذاته
صهْ : اسكت عن الكلام في هذا الأمر الخاص
صهٍ : اسكت عن الكلام مطلقا
ايهِ: : زدني في الحديث المعين الذي تتكلم فيه الآن
ايه : زدني من حديث أي حديث
غاقِ : يصيح الغراب صياحا معينا
غاقٍ : مجرد صياح أي صياح
3 – تنوين التعويض أو العوض
وهو تعويض من الحرف الأصلي المحذوف مثل التنوين في ( بواقٍ ) و ( مواضٍ ) فقد حذف حرف الياء عندما جمعت جمع
تكسير ، وحلّ مكانه التنوين ، وكذلك حذف كلمة ومجيء التنوين عوضا عنها ، مثل : قسمت المال فأعطيت كلاً نصيبه ، أي
كل ضيف ، وكذلك حذف جملة ، وذلك بعد كلمة إذ مثل : جاء الصديق وكنت حين إذ جاء الصديق غائبا ، فتصير :جاء
الصديق وكنت حينئذٍ غائبا ، وكذلك ساعة إذْ ووقت إذْ ، ففي هذه الأمثلة حذفت جملة أو أكثر بعد إذْ ، وجاء التنوين عوضا
من المحذوف وهكذا فإنّ تنوين التعويض هو ما يجيء بدلا من حرف أصلي حُذف ، أو من كلمة أو جملة أو أكثر ليحل محل
المحذوف ويغني عنه .
ومن تنوين العوض أن الاسم المنقوص إذا كان نكرة حُذفت ياؤه وعوض عنها بتنوين العوض وذلك في حالتي الرفع والجر
فقط ، فنقول : جاء قاضٍ ، مررت بقاضٍ ، أمّا في حالة النصب فتظهر الياء ، فنقول : رأيت قاضيا
وإن كان الاسم المنقوص ممنوعا من الصرف لكونه من صيغة منتهى الجموع قدَّرت فيه علامة الرفع والجر وحذفت تنوين
نكرته فيها وحذفت الياء ، وعوَّضت عنها تنوين العوض ، وأظهرت علامة النصب ، فتقول : هذه جوارٍ ، مررت بجوارٍ، رأيت
جواريَ .
4- تنوين المقابلة :
وهو التنوين اللاحق لجمع المؤنث السالم ليكون في مقابلة النون في جمع المذكر السالم
ملاحظـــــــــــــــــــــة:
* أسماء الأنبياء كلها ممنوعة من الصرف ( لعجمتها ) باستثناء ستة فهي مصروفة وهي :
محمد ( صلى الله عليه وسلّم ) ، صالح وشعيب وهود ونوح ولوط
( عليهم السلام )
* للمنع من الصرف لا بدّ من وجود علتين من العلل التسع المانعة من الصرف والتي يجمعها قول القائل :
جمع ووصف وتأنيث ومعرفة وعجمة ثم عدل ثم تركيب
والنون زائدة من قبلها ألف ووزن فعل وهذا القول تقريب
م/ن